La Paisana Jacinta: Polémica y Racismo en Cine Peruano

La figura de La Paisana Jacinta ha sido, durante años, un epicentro de debate y controversia en el panorama cultural peruano. Este personaje, que ha logrado una inmensa popularidad entre el público, es al mismo tiempo objeto de un fuerte rechazo por parte de autoridades y diversas organizaciones civiles. El lanzamiento de su película, “La Paisana Jacinta: en búsqueda de Wasaberto”, en noviembre, no solo reavivó la discusión, sino que llevó al Ministerio de Cultura a emitir una contundente denuncia. Pero, ¿qué es exactamente lo que denuncia esta entidad, y por qué un personaje tan exitoso genera tal polarización?

La Paisana Jacinta representa a una mujer que emigra de una provincia ficticia hacia Lima, la capital peruana. Su caracterización incluye un español con errores gramaticales marcados y una vestimenta de estilo andino, elementos que, para muchos, son la raíz de la polémica. A pesar de superar los 500.000 espectadores en solo tres semanas de cartelera, el éxito en taquilla no logró acallar las voces críticas que acusan al personaje de denigrante.

El Origen de la Polémica: ¿Quién es La Paisana Jacinta?

La Paisana Jacinta es una creación del comediante peruano Jorge Benavides, quien también la interpreta. El personaje hizo su primera aparición en 1996 como parte de un sketch dentro del programa humorístico televisivo “JB Noticias”. En sus inicios, durante la década de los 90, la representación de Jacinta era particularmente cruda: se le mostraba como una mujer desaseada, despeinada, con la dentadura incompleta, un habla incomprensible o con graves errores de español y una forma de caminar torpe y exagerada. Estas características iniciales son frecuentemente citadas por sus detractores como pruebas de su naturaleza ofensiva y estereotipada.

El éxito inicial de Jacinta la llevó a tener su propio programa televisivo entre 1999 y 2002. Sin embargo, su trayectoria ha estado marcada por interrupciones debido a la presión social. En 2005, su producción fue cancelada debido a “la presión de la sociedad civil, el Centro de Culturas Indígenas del Perú y de la Mesa contra el Racismo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos”, según un informe estatal de 2014. A pesar de esto, el personaje regresó a la televisión peruana en 2014, lo que inmediatamente generó una nueva ola de críticas. En agosto de ese mismo año, un miembro del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD) de Naciones Unidas calificó el programa de “ofensivo”, lo que eventualmente llevó a una nueva suspensión de su emisión. No obstante, Jacinta no desapareció del todo del entretenimiento, adaptándose a otros formatos como el cine, donde su impacto sigue siendo un tema candente.

La Postura Oficial: La Denuncia del Ministerio de Cultura

La denuncia central del Ministerio de Cultura de Perú contra la película “La Paisana Jacinta: en búsqueda de Wasaberto” radica en la percepción de que el personaje denigra la imagen de la mujer andina peruana. Esta postura no es nueva; el Ministerio de Cultura ha considerado al personaje como denigrante desde hace años, mucho antes del estreno de la película.

El entonces ministro de Cultura, Salvador del Solar, afirmó en noviembre, incluso antes de ver la película, que el personaje merecía “rechazo y repudio”. En una entrevista, Del Solar explicó que la objeción se basa en que Jacinta “se refiere a un grupo vulnerable históricamente en nuestro país, que es la mujer andina y específicamente la mujer andina migrante a la ciudad y que es objeto de burlas por su acento, por su manera de hablar el castellano”. Además, lamentó que en diferentes episodios televisivos (no necesariamente en la película), el personaje haya sido presentado como ignorante y sucia, reforzando así estereotipos negativos.

La Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos del Congreso también se sumó a las críticas, declarando que el personaje “refleja de forma sarcástica la figura de la mujer de los Andes de nuestro país, reforzando prejuicios y estereotipos que han sido permanentes en el discurso social y discriminatorios contra ellas”. Este grupo enfatizó que la película no contribuye a defender los derechos colectivos de la mujer campesina y originaria, y, por el contrario, propicia acciones que atentan contra ellas, solicitando al Ministerio de Cultura “sancionar este tipo de iniciativas”.

Asimismo, la plataforma “Alerta contra el racismo”, del propio Ministerio de Cultura, publicó un video en sus redes sociales argumentando que el personaje “refuerza prejuicios contra la mujer andina”. El video detalla que Jacinta “representa sus características físicas de forma grotesca, tiene malentendidos por no comprender bien el castellano, lo que menosprecia su identidad quechua, es objeto de burla y engaños por su falta de educación y situación de pobreza”. En suma, la postura oficial es clara: el personaje de La Paisana Jacinta es visto como una representación dañina y discriminatoria de un sector vulnerable de la sociedad peruana.

La Defensa de Creadores y Artistas: ¿Racismo Inexistente?

Frente a las acusaciones de racismo y denigración, tanto Jorge Benavides, el actor y creador del personaje, como Sandro Ventura, el productor de la película, han negado rotundamente que haya intenciones racistas detrás de La Paisana Jacinta.

Jorge Benavides ha defendido su creación argumentando que Jacinta es un personaje “inventado” y que no busca representar o imitar a las mujeres andinas reales. “No existe en los Andes un personaje que diga lo que yo digo o que camine como yo camino o que haga lo que yo hago”, afirmó Benavides a BBC Mundo, añadiendo que “a las mujeres de los Andes no les faltan los dientes como a Jacinta, no dicen ‘ñañaña, claro pi, ni quisqui dizqui’ (frases características del personaje)”. El actor ha insistido en que su personaje no es una burla, sino que busca reflejar la realidad “de la mujer que migra a la capital en busca de trabajo, pero que se ve obligada a pedir limosna y vender golosinas en los semáforos”.

Benavides también ha reconocido que en los inicios del personaje “hubo excesos contra el personaje, no contra la mujer de los Andes, pero se cambiaron”. Aceptó que Jacinta “sí aparecía desaseada, despeinada” en un principio, pero que “con las críticas que me han perseguido durante 20 años, a pesar de que tengo a la mayoría de mi lado, mi personaje evolucionó, Ya no existe la paisana desaseada, despeinada”. Sin embargo, lamenta que sus críticos sigan utilizando “fragmentos de los 90, los peores, y tratan de hacer ver que esa es la paisana que yo presento en la película”.

Por su parte, el productor Sandro Ventura también ha desestimado las acusaciones de racismo. Comparó el manejo del español de Jacinta con el de un extranjero que aprende un nuevo idioma, restándole así la connotación discriminatoria. Ventura afirmó que la versión actual del personaje en la película “tiene valores absolutamente positivos y busca cierta empatía y cierta dulzura”, sugiriendo que ha habido una evolución hacia una representación más amable y menos ofensiva.

Autorracismo y la Sociedad Peruana: Una Mirada Crítica

Más allá de las posturas de defensa y acusación, algunos analistas han profundizado en la complejidad del fenómeno de La Paisana Jacinta, vinculándolo a dinámicas sociales más profundas en Perú, como el autorracismo.

Wilfredo Ardito, abogado del grupo Ciudadanos Luchando contra el Racismo, aunque no ha visto la película, reconoce que el personaje de Jacinta ha evolucionado, pero sostiene que su esencia fundamental no ha cambiado. Ardito señala que en Perú “es muy común pensar que una persona andina es torpe, no entiende nada”, una percepción que el personaje, a pesar de las supuestas mejoras, podría seguir reforzando.

Lo más revelador, según Ardito, es el perfil de la audiencia que más ha visto la película: “los sectores populares, andinos emergentes, que buscan tener un estilo de vida más moderno y que rechazan y quieren distanciarse de lo indígena, siendo ellos mismos de origen y rasgos indígenas”. Esta observación lleva a Ardito a plantear la existencia del autorracismo o endorracismo, un fenómeno en el que personas de origen indígena internalizan y perpetúan prejuicios contra su propia identidad o contra otros miembros de su grupo étnico. La popularidad del filme, para Ardito, no solo es una confirmación de que el humor racista es una práctica permanente en Perú, sino que también evidencia que el racismo “es uno de los problemas más fuertes de nuestra sociedad”, manifestándose no solo de blancos hacia indígenas, sino también entre los propios indígenas hacia sí mismos.

Este análisis sugiere que el éxito de La Paisana Jacinta no es solo un indicador de su atractivo como entretenimiento, sino también un síntoma de divisiones y complejidades raciales aún no resueltas en la sociedad peruana, donde el humor a menudo se convierte en un vehículo para la expresión de prejuicios arraigados.

Puntos de Vista sobre La Paisana Jacinta

Preguntas Frecuentes (FAQ)

¿Cuál es la principal acusación del Ministerio de Cultura contra La Paisana Jacinta?
La principal acusación es que el personaje denigra y refuerza prejuicios contra la mujer andina peruana, especialmente a la mujer migrante, al presentarla de manera estereotipada, ignorante y objeto de burlas por su acento y forma de hablar.

¿Quién interpreta a La Paisana Jacinta?
El personaje de La Paisana Jacinta es interpretado por el comediante peruano Jorge Benavides, quien también es su creador.

¿Ha cambiado el personaje a lo largo del tiempo, según sus creadores?
Sí, Jorge Benavides ha afirmado que el personaje ha evolucionado. Reconoce que hubo “excesos” en sus primeras versiones (años 90), donde Jacinta aparecía más desaseada y despeinada, pero asegura que esas características fueron modificadas en versiones posteriores y en la película.

¿Por qué es tan popular el personaje a pesar de las críticas?
La popularidad del personaje puede atribuirse a varios factores, incluyendo su arraigo en el humor popular peruano. Sin embargo, analistas como Wilfredo Ardito sugieren que su éxito también podría reflejar fenómenos sociales más profundos como el “autorracismo” o “endorracismo” en ciertos sectores de la población.

¿Qué es el “autorracismo” en este contexto?
El “autorracismo” o “endorracismo” se refiere a la internalización de prejuicios raciales por parte de miembros de un grupo étnico o racial discriminado, lo que los lleva a rechazar o distanciarse de su propia identidad o de otros miembros de su grupo. En el contexto de La Paisana Jacinta, se sugiere que parte de su público andino emergente podría reírse del personaje como una forma de distanciarse de los estereotipos indígenas.

El debate en torno a La Paisana Jacinta es un reflejo de las tensiones y complejidades raciales que persisten en la sociedad peruana. Mientras el Ministerio de Cultura y diversas organizaciones insisten en la naturaleza denigrante y discriminatoria del personaje, sus creadores y una gran parte del público lo defienden como una forma de entretenimiento inofensivo que incluso busca la empatía. Las cifras de taquilla de la película demuestran su innegable éxito comercial, lo que subraya que, más allá de quién tenga la razón en este profundo y continuo debate, La Paisana Jacinta sigue siendo una fuerza cultural de gran impacto en Perú.

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