La Lucha Mapuche en Argentina: Resistencia y Represión

En el corazón de la vasta y mítica Patagonia, una tierra que resguarda las mayores reservas de agua pura del planeta y una biodiversidad incalculable, se libra una batalla crucial por la vida. Este inmenso territorio, que se extiende tanto en Chile como en el sur de Argentina, es el hogar ancestral del pueblo Mapuche, un pueblo milenario que ha sido guardián de estas tierras por generaciones. Sin embargo, hoy se encuentra en el epicentro de una disputa feroz, amenazado por la avaricia de grandes corporaciones transnacionales y la ambición desmedida de los súper ricos.

La Patagonia, con sus glaciares, ríos y lagos, no es solo un paraíso natural; es un campo de batalla estratégico donde las resistencias desde abajo convergen como ríos subterráneos. Mientras las fronteras impuestas desde arriba se endurecen, el pueblo Mapuche, con su profunda conexión con la tierra, defiende su derecho a existir y a proteger un ecosistema vital para el futuro del planeta. Esta lucha es una manifestación clara del conflicto entre la vida y la muerte que enfrentamos en la actualidad.

Un Legado de Resistencia: La Conquista del Desierto y la Privatización

Aunque la lucha y la represión del pueblo Mapuche en Chile son ampliamente conocidas, la resistencia en Argentina tiene una historia igualmente profunda y dolorosa. Desde finales del siglo XIX, con la infame campaña conocida como la “Conquista del Desierto”, el estado argentino emprendió una violenta ofensiva para expulsar a los Mapuches de sus tierras y despojarlos de sus recursos. Esta campaña no solo significó miles de muertos, heridos y presos, sino también el inicio de una era de miseria, explotación y marginación para el pueblo indígena, marcando la pérdida de su autonomía política y territorial.

El objetivo del ejército era claro: acabar de una vez por todas con la resistencia indígena. Las consecuencias fueron devastadoras. La autonomía política y territorial de los Mapuches fue desmantelada, y se vieron forzados a vivir en condiciones de extrema pobreza, despojados de sus medios de subsistencia tradicionales. La “Conquista del Desierto” no fue simplemente una expansión territorial; fue un acto de despojo y genocidio cultural que sentó las bases para conflictos futuros.

Décadas más tarde, en los años 90, el estado argentino continuó con políticas que ignoraban flagrantemente los derechos de las comunidades indígenas. Promovió la venta de vastas extensiones de tierra a precios irrisorios, actuando como si las comunidades originarias no existieran o no tuvieran derechos sobre esos territorios. Entre los compradores de estas tierras ancestrales, destacan nombres como la empresa italiana de suéteres Benetton, que adquirió casi un millón de hectáreas, así como figuras públicas como el actor Silvestre Stallone y el financiero George Soros. Estos magnates y celebridades ahora poseen lagos y montañas enteros, privatizando espacios que históricamente han sido parte del patrimonio y la vida del pueblo Mapuche.

El Impacto del Extractivismo y la Criminalización

La situación actual es crítica. El gobierno argentino ha intensificado una lucha feroz contra los pueblos originarios, caracterizada por la criminalización de sus defensores y defensoras. Casos como el asesinato de Rafael Nahuel a manos de la policía, el encarcelamiento político y la persecución judicial son lamentablemente comunes. Estos actos de represión buscan silenciar las voces de quienes defienden la tierra y sus recursos frente a los megaproyectos extractivistas, como las hidroeléctricas y las mineras, que amenazan con destruir ecosistemas vitales y el futuro de las comunidades.

Moira Millán, weychafe o defensora del pueblo Mapuche e integrante de la Marcha de Mujeres Originarias, es un claro ejemplo de esta persecución. Enfrenta el cargo de “coacción agravada” por su participación en una manifestación pacífica. Fue retenida por la policía en el aeropuerto en un acto de persecución que evidencia la represión sistemática contra el movimiento. Moira es una dirigente fundamental y una voz imprescindible para la liberación de su pueblo y su territorio, luchando integralmente como Mapuche, mujer y madre. Su caso ha generado una campaña global de apoyo bajo el hashtag #ReclamarJusticiaNoEsUnDelito, impulsando la demanda por su absolución.

Para Moira y muchas mujeres indígenas, la defensa del territorio es intrínseca a la defensa de sus propios cuerpos. Como ella misma expresó en un pronunciamiento del 8 de marzo, “Nuestro cuerpo territorio y el territorio corporal son una unidad indivisible para nosotras. El ensañamiento contra nosotras viene de la debilidad del sistema capitalista y patriarcal.” Esta visión es defendida por su organización, la Marcha de las Mujeres Originarias, bajo el eslogan de “libre determinación sobre nuestro territorio, nuestros pueblos y nuestros cuerpos.”

Alianzas y el Camino Hacia un Futuro Plurinacional

A pesar de la represión, la resistencia Mapuche no cesa. Mientras Moira Millán enfrenta el ataque judicial, crece la campaña “Nos queremos plurinacional”, nacida del Primer Parlamento de Mujeres Originarias en abril. Esta iniciativa busca llevar una propuesta al 33º Encuentro Nacional de Mujeres en Trelew, provincia de Chubut, en octubre, para lograr la plena inclusión de las mujeres indígenas en el movimiento feminista. Si esta propuesta es votada y aceptada en territorio ancestral Mapuche, podría marcar un hito histórico, logrando una verdadera confluencia entre el movimiento de mujeres y el movimiento indígena. Esta unión busca construir un movimiento más democrático, con una visión anti-sistémica y a favor de la construcción del “buen vivir”, un concepto Mapuche que promueve la armonía y el equilibrio con la naturaleza y la comunidad.

Este esfuerzo conjunto busca borrar las cercas de las tierras privatizadas, romper el cerco mediático y derribar las fronteras erigidas entre movimientos de liberación. La división es una estrategia de quienes buscan obstaculizar la convergencia de luchas, pero la unión de estos movimientos podría ser clave para proteger la vida y salvar el planeta. El Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir lo ha dicho claramente: “Nuestra lucha como mujeres indígenas en unidad no termina en la liberación de las presas y presos políticos sino en la liberación de nuestros territorios. Llevamos siglos de resistencia; ningún gobierno ha podido doblegarnos.” Reconocer esta resistencia como una vía para proteger la vida es fundamental, ya que es el hilo común que nos une a todos.

La Historia Mapuche en Argentina: Movimientos y Asentamientos

La presencia Mapuche en lo que hoy es Argentina es antigua y compleja. En el siglo XVII, ante el avance de la colonización española, muchos Mapuches se introdujeron aún más en el territorio argentino, buscando preservar su autonomía y sus costumbres. Se establecieron en diversas provincias, incluyendo San Luis, el sur de Córdoba, La Pampa, Neuquén y Buenos Aires. Estas migraciones internas reflejan una estrategia de supervivencia y adaptación frente a la presión externa.

Sin embargo, las campañas militares contra los indígenas en el siglo XIX, culminando con la “Conquista del Desierto”, los obligaron a retroceder drásticamente, concentrándose principalmente en la zona del río Limay. Este desplazamiento forzado no solo redujo su territorio, sino que también fragmentó sus comunidades y alteró profundamente su forma de vida.

Justicia Negada: Casos Emblemáticos

La lucha por la justicia para el pueblo Mapuche no es solo una cuestión de tierras y recursos, sino también de derechos humanos básicos y reparación histórica. Un caso que ilustra la profundidad de esta injusticia es el del joven Mapuche asesinado durante la dictadura militar. El juicio oral por este crimen ha comenzado, pero enfrenta un duro revés judicial: los fiscales solicitan la aplicación de la Ley Antiterrorista en contra de Luis Catrimil, un hecho que genera gran preocupación y pone de manifiesto la persistencia de la represión y la criminalización de la protesta social en Argentina.

Este tipo de acciones legales, que buscan aplicar leyes antiterroristas a activistas y defensores de derechos humanos, son una estrategia para deslegitimar y silenciar las demandas legítimas de los pueblos originarios. La lucha Mapuche es una demanda por la justicia, la autonomía y la protección de sus tierras, no un acto de terrorismo. El uso de estas herramientas legales refuerza la narrativa de un estado que continúa persiguiendo a quienes se atreven a desafiar el modelo extractivista y la privatización de los bienes comunes.

Preguntas Frecuentes sobre la Lucha Mapuche en Argentina

¿Cuál es la principal amenaza que enfrenta el pueblo Mapuche en Argentina hoy?

La principal amenaza es la incursión de grandes corporaciones transnacionales y magnates que buscan privatizar y explotar los recursos naturales de la Patagonia, como el agua, los bosques y los minerales, a través de megaproyectos extractivistas (hidroeléctricas, mineras). Esto se ve agravado por la criminalización y represión estatal contra los defensores del territorio.

¿Qué fue la “Conquista del Desierto” y cuáles fueron sus consecuencias para los Mapuches?

La “Conquista del Desierto” fue una campaña militar del estado argentino a finales del siglo XIX, que buscó expulsar y despojar al pueblo Mapuche de sus tierras. Sus consecuencias fueron la pérdida de la autonomía política y territorial Mapuche, el inicio de su miseria, explotación y marginación, y miles de muertos, heridos y presos.

¿Quiénes son algunos de los compradores de tierras ancestrales Mapuches en Argentina?

Entre los compradores de vastas extensiones de tierras ancestrales Mapuches se destacan la empresa italiana Benetton (que adquirió casi un millón de hectáreas), el actor Silvestre Stallone y el financiero George Soros, entre otros ricos y famosos.

¿Quién es Moira Millán y por qué es importante su caso?

Moira Millán es una weychafe (defensora) del pueblo Mapuche e integrante de la Marcha de Mujeres Originarias. Es una figura clave en la resistencia Mapuche y enfrenta cargos de “coacción agravada” por su participación en una manifestación pacífica. Su caso es emblemático de la criminalización de los defensores de la tierra en Argentina y ha impulsado una campaña global por su absolución.

¿Qué significa el concepto de “cuerpo territorio y territorio corporal” para las mujeres Mapuches?

Para las mujeres Mapuches como Moira Millán, el “cuerpo territorio y el territorio corporal” es una unidad indivisible. Significa que la lucha por la defensa de su territorio ancestral es intrínsecamente ligada a la defensa de sus propios cuerpos y su dignidad, viendo la agresión contra la tierra como una agresión contra ellas mismas.

¿Qué es la campaña “Nos queremos plurinacional”?

“Nos queremos plurinacional” es una campaña que surgió del Primer Parlamento de Mujeres Originarias. Busca la plena inclusión de las mujeres indígenas en el movimiento feminista argentino, proponiendo una visión anti-sistémica y a favor del “buen vivir”, y fomentando una verdadera convergencia entre el movimiento de mujeres y el movimiento indígena para una liberación conjunta de territorios y personas.

¿Dónde se asentaron históricamente los Mapuches en Argentina?

En el siglo XVII, los Mapuches se asentaron en provincias como San Luis, el sur de Córdoba, La Pampa, Neuquén y Buenos Aires. Sin embargo, las campañas militares del siglo XIX los hicieron retroceder, concentrándolos en la zona del río Limay.

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